الأتباع ، وفي الجلوس على السجادات بترتيبهم « 1 » ذلك . [ ومع هذا ] « 2 » فلم يسلم « 3 » [ هو وولداه عند اجتماعهم ] « 4 » من قول بعض أعاديهم [ فيه وفي أولاده وأتباعهم ] « 5 » . - انظروا هذا أقضى القضاة ، وذلك قاضي القضاة ، وذلك شيخ الاسلام . وهذا منه مبني على الفرق الذي كان في الدولة الجركسية بجعل أقضى القضاة لمن كان نائبا في القضاء ، وقاضي القضاة [ لمن كان ] « 6 » مستقلا [ به ] « 7 » بناء على أن قاضي القضاة أرفع من أقضى [ القضاة ] « 8 » خلافا للزمخشري « 9 » ، فإنه عكس ، حيث قال في قوله تعالى في هود « 10 » وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ « 11 » . [ « أي أعلم الحكام وأعدلهم ، لأنه « 12 » لافضل لحاكم على غيره إلا بالعلم والعدل « 13 » . وربّ غريق في الجهل والجور « 14 » من متقلدي « 15 » زماننا قد لقب أقضى « 16 » القضاة

--> ( 1 ) وفي م : بتربتهم . ( 2 ) التكملة عن م ، ت ، وفي ح : ومع ذلك ( 3 ) وفي ت : فلم يسلموا . ( 4 ) ما بين القوسين ساقط في : م ، ت . ( 5 ) التكملة عن : م ، ت . ( 6 ) التكملة عن : م ، ت . وبياض في الأصل د بمقدار كلمتين . ( 7 ) ساقطة في : م . ( 8 ) ساقط في : س . ( 9 ) الزمخشري : ( 467 - 538 ه ) - ( 1075 - 1144 م ) جار اللّه أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي . الإمام الكبير في التفسير والحديث والنحو واللغة وعلم البيان . انظر : « وفيات الأعيان 4 / 254 » و « الأعلام 8 / 55 » وانظر : « الكشاف للزمخشري 2 / 313 » . ( 10 ) هود : السورة الحادية عشرة من القرآن الكريم ( 11 ) سورة هود 11 / 45 . ( 12 ) في : « الانتصاف - حاشية على الكشاف - 2 / 312 » وفي الأصل د ، م ، ت ، س ، إذ لا . ( 13 ) في الانتصاف 2 / 312 » وفي الأصل د : بالعدل والعلم وفي م : بالعدل والحكم والعلم . وفي ت : بالعدل والحلم والعلم . ( 14 ) في : س ، وفي م ، ت : في الجهل والجور و ، في الأصل د : في الحوت والجهل . ( 15 ) وفي الانتصاف 2 / 312 » : من متقلدي الحكومة في زمانك . ( 16 ) وفي الأصل د : أقضا القضاة .